as relações íntimas na visão Islamica

As Relações Íntimas Na Visão  Islâmica

O Islam e a degeneração sexual
 
 Dentre os vestígios da perfeição do sistema islâmico está o  tratamento radical aos problemas do individuo e da sociedade, quer  seja por intermédio da educação, da ameaça, do incentivo ou do  castigo.

O Islam estipula suas leis à luz  de seu conhecimento profundo da natureza do homem e sua  potencialidade, do conhecimento de sentimentos de benfeitoria e  maldade inata nele, apresentando o que o beneficia e o que é danoso  a ele, o que lhe proporciona infelicidade.

Ele não os deixa a esmo. Sempre os  conduz para a senda do Poderoso, Prudentíssimo. Estimula-os à  prática do bem e da virtude. Admoesta-os das conseqüências de se  seguir as concupiscências a trilhar a senha dos descrentes.
 
 O Islam previne contra o adultério
 
 Dentre os vestígios da perfeição do sistema islâmico está o seu  tratamento radical aos problemas do indivíduo e da sociedade, quer  seja por intermédio da educação, da ameaça, do incentivo ou do  castigo.

O Islam estipula suas leis à luz  de seu conhecimento profundo da natureza do homem e sua  potencialidade, do conhecimento de sentimentos de benfeitoria e  maldade inata nele, apresentando o que o beneficia e o que é danoso  a ele, o que lhe proporciona felicidade e o que proporciona  infelicidade.

Ele não os deixa a esmo. Sempre os  conduz para a senda do Poderoso, Prudentíssimo. Estimula-os à  prática do bem e da virtude. Admoesta-os das conseqüências de se  seguir as concupiscências e trilhar a senha dos descrentes.
 
 O Islam sabe que o adultério é um método ilegal para aliviar a  potencia sexual. Acarreta a confusão de filiação, o desmoronamento  das famílias e das sociedades, causa a proliferação de doenças, o  excesso de vilezas e a obliterção das virtudes. Daí a admoestação  contra ele, proibindo-o de fato. Disse Deus: “Evitai o adultério,  porque é uma obscenidade e um péssimo exemplo!” E disse: “Aqueles  que não invocam, com Deus, outra divindade, nem matam nenhum ser que  Deus proíbe matar, senão legitimamente nem fornicam; quem assim  proceder, receberá a sua punição: No Dia da Ressurreição ser-lhe-á  duplicado e castigo; então, aviltado se eternizará.”

O Profeta Muhammad disse: “Ó  muçulmano, evitai o adultério, pois ele acarreta seus aviltamentos;  três neste mundo e três no outro. Os três desde mundo são: a perda  do esplendor do rosto, a diminuição do período da vida, e a  eternização na pobreza. Os três do outro mundo são: A ira de Deus, a  péssima prestação de contas e o castigo infernal.”

E disse: “Minha comunidade  permanecera sem problemas ate que se prolifere entre ela os filho  ilegítimos. Se isso acontecer, Deus há de castigar todos os seus  membros.”

Quando o Islam, por intermédio dos  versículos alcorânicos e das tradições proféticas adverte contra o  adultério, é porque conhecem o alcance dos danos que ele causa ao  individuo e à sociedade.
 
 Os malefícios do adultério quanto à saúde
 
 É patente, medicinalmente, que o adultério é causador de inúmeras  doenças e epidemias mortais, cujo perigo é cada vez maior. O Dr.  John Piston diz:

“Os resultados de varias pesquisas  afirmam que a maior parte das doenças venéreas são causadas pelas  relações sexuais extraconjugais.”

O Dr. Claude Scott, diz:

“O problema que enfrentamos hoje é  gerado pela mudança dos nossos valores morais que incentivam as  relações sexuais ilícitas. Estas, por sua vez, acarretaram o aumento  das doenças venérias.”

Dentre essas doenças, citamos:
 A sífilis
 É uma doença venéria causada por um microrganismo que tem o formato  de parafuso, conhecido pelo nome de Spirochaeta Pallida. A sua  proliferação se dá através de relações sexuais ilícitas (adultério).  O microrganismo da sífilis atinge o corpo através de uma lesão ou de  uma parte do corpo atingida onde se desenvolve. É uma das mais  perigosas doenças que o homem conhece. Ela ataca o sistema nervoso,  a cardiovascular, e pode ocasionar lesões espalha por todas as  partes do corpo e atinge até os ossos, perfurando-os.
 
 A bleborrágia (gonorréia)
 Seu agente produtor é a Neisseria Gonorrholal. Manifesta-se por  inflamação uretral com corrimento perulento, podendo acompanhar-se  de vesiculite, orquite e prostatite, no homem. Na mulher, leva  freqüentemente à esterilidade.
 Seus sintomas são dores e queimações nas vias urinárias.

Não há necessidade de escrevermos  muito sobre essas doenças, uma vez que as livrarias estão cheias de  livros de medicina que versam sobre o assunto. Desejamos apenas  transcrever o resultado da pesquisa de Organização Mundial da Saúde  a respeito da matéria, para mostrarmos a subida vertiginosa da linha  indicativa das doenças venerias entre os anos de 1950 e 1960,  abrangendo 105 paises.
 
 Região Nº. Países Nº. Países Atingidos
 África 29 23
 América 21 15
 Leste do Mediterrâneo 12 6
 Sudeste Asiático 23 13
 Europa 20 19
 
 Total 105 76
 
 Os malefícios sociais do adultério

Os malefícios sociais e morais  acusados pelo adultério superam o perigo das doenças venérias. O que  pensar de ambos os problemas?

Abul A’la Maududi diz: “O  adultério é o inimigo da pureza humana quanto à convivência, ao  casamento, à quietude, à tranqüilidade e estabilidade. O adultério  se acostuma ao prazer e às variações e isso é o inverso de que se  deseja nas relações matrimoniais certas entre o homem e a mulher.  Não haverá harmonia, nem acordo, nem bons tratamentos, nem  confiança, nem tranqüilidade, nem sossego entre o casal, alem de o  adultério fugir do casamento para escapar das responsabilidades.  Isso é danoso para a sociedade que depende primeiro do indivíduo e  depois da família.”

É evidente que o adulterio  acarreta a existencia dos filhos bastardos que nascem sem desejo nem  intenção, gerando inimizade e injustiça para com o nascido, que  refletem posteriormente na civilização humana de um modo geral.

O Dr. Claude Scott diz: “Essas  crianças ilegais são educadas geralmente em instituições ou por  famílias estranhas e, por isso, crescem com problemas psicologicos  em sua personalidade.”

O adultério cria a existência da  prostituição e a de uma classe de mulheres que apresentam a mais  baixa classe social na degradação, ignomínia e falta de  consideração. Isto é contrário à idéia de igualdade, justiça e  fraternidade humana na sociedade. Ao invés de pertencer à classe das  mulheres puras, às mães castas, às donas de casa virtuosas, das  educadoras honradas, são alugadas para satisfazerem as vontades de  qualquer libertino, dissoluto. Ganham seu sustento, vendendo seus  corpos para todo cliente, gastando sua vida nesta desonra, ao invés  de desempenharem um papel benéfico na sociedade.
 Os dois médicos, Butcheler e Murrill dizem:

“A proliferação das doenças  venérias é o resultado das licenciosidade das relações sexuais e  tudo que desintegra a família, aumenta ao concupiscência e as  doenças. Os pais vão ao trabalho fora de casa, deixando as crianças  e os adolescente para se cuidarem e isso, por sua vez, acarreta o  enfraquecimento dos laços familiares e dos níveis morais. A  percentagem de moças que praticam relações sexuais antes do  casamento está subindo cada vez mais, chegando a igualar a dos  moços...e isso é uma triste evolução no campo de igualdade entre os  dois sexos.”
 
 O Islam adverte contra o homossexualismo
 
 O homossexualismo é a prática sexual entre pessoas do mesmo sexo. As  estatísticas afirmam que há dezenas de milhões de homossexuais no  mundo, três milhões nos Estados Unidos.
 
 O alcorão fala sobre os homossexuais, dizendo: “Quando seu irmão,  Lot, lhes disse: Não temeis (a Deus)? Sabei que sou para vós um  fidedigno mensageiro. Temei, pois, a Deus e obedecei-me! Não vos  exijo por isso recompensa alguma, porque minha recompensa virá do  Senhor do Universo. Dentro as criaturas, achais de vos acercaredes  lasciviamente dos varões, deixando de lado o que vosso Senhor criou  para vós, para serem vossas esposas? Em verdade sois um povo  depravado! Disseram-lhe: Se não desistires, ó Lot, contar-te-ás  entre os desterrados! Asseverou-lhes: sabei que me indigna a vossa  ação. Ó Senhor meu, livra-me, juntamente com toda minha família, de  quanto praticam. E o livramos com toda sua família, exceto uma  anciã, que foi deixada atrás. Então, destruímos os demais, e  desencadeamos sobre eles um impetuoso torvelinho; e que péssimo foi  o torvelinho para os admoestados!”

O homossexualismo e uma perversão  antinatural, deplorável, que agride a hombridade, a masculinidade e  a honra.

É uma degeneração terrível das  leis da natureza e seus status. Não é de se estranhar, depois disso,  a posição do Islam quanto a esta pratica deplorável. Ele primeiro  adverte sobre o castigo divino ao povo de Lot! “E quando se cumpriu  o Nosso desígnio, reviramos a cidade nefasta e desencadeamos sobre  ela uma ininterrupta chuva de pedras de argila endurecida.” O meu  maior temor é que minha comunidade pratique o homossexualismo por  três vezes. E disse: “A maldição de Deus recairá sobre quatro tipos  de pessoas: Os efeminados, as masculinizadas, os que tem relações  com animais e homossexuais.”

Explicações e interpretações

Muitos cientistas e historiadores  crêem que o homossexualismo não era conhecido antes dos sodomitas, e  que por causa de suas práticas deploráveis, suas mulheres recorreram  à prática de lesbianismo para aplacar os seus desejos.

No campo da ciência moderna quanto  às tendências homossexuais, os cientistas apresentaram vários pontos  de vista, o principal deles é que a masculinidade e a feminilidade  perfeitas são considerações mentais, sem existência real. Que as  pesquisas cientificas afirmam que há uma proporção masculina nas  mulheres e uma proporção feminina nos homens e que essas proporções  e seu aumento em qualquer um dos dois lados são causas naturais de  anomalia.

A verdade é que a anomalia, mesmo  que tenha justificativas genéticas, tem como principais as causas  psicológicas e educacionais.

Mesmo que o instinto do homem seja  propenso, originariamente, às duas situações: retitude e anomalia, è  a educação que desempenha um importante papel na determinação da  natureza de sua conduta.

O desvio educacional, a falta do  sentimento religioso e a imoralidade preparam o ambiente e o clima  propício para as anomalias.

A ociosidade, a diversão, a  atenuação das posições dos códigos positivos quanto aos micróbios da  imoralidade e ao sexo, são as principais causas ocultas do  aparecimento das anomalias sexuais.

Se, de uma lado, aceitarmos a  veracidade do ponto de vista cientifico quanto à tendência sexual,  qual é a explicação cientifica para os inúmeros tipos de outras  anomalias, como ter relação com animais, o lesbianismo, a afinidade  pelas coisas, o sadismo e outras?

Não temos explicação nenhuma para  essas anomalias a não ser que são geradas por psiques, imaginações,  costumes doentios, degenerativos, enfermos. Numa sociedade sã é  inconcebível a existência de tais atentados, e se existem é em  proporção muito pequena e limitada e não permanecem por muito tempo.

A colheita da má interpretação da  natureza do papel do sexo e a consideração do prazer por ela gerado  são a base, qualquer que seja o método ou o meio.
 
 A masturbação
 
 A masturbação é o alivio da potencia sexual através de exitação dos  órgãos sexuais. Recorrem a essa pratica os adolescentes, masculinos  e femininos, no inicio de seu amadurecimento sexual, quando não há  uma sã educação e orientação.

Os especialistas estimam que o  numero dos praticantes da masturbação é muito grande, principalmente  entre os jovens entre os treze e quinze anos, enquanto ele decresce  após essa idade, por considerações e motivos vários.

Se alguns especialistas e médicos  não vêm nenhum mal na pratica da masturbação, um outro grupo diz que  ela causa muitos problemas de saúde. Alguns afirmam como fraqueza  física e mental, acne, deficiência visual, arqueamento dos ombros,  emagrecimento, impotência, a paralização do desenvolvimento físico,  etc.

Deve-se chamar a atenção de que a  masturbação não esta mais restrita aos jovens que não possuem um  meio natural de alivio sexual, mas tornou-se uma espécie de anamalia,  praticada pelos depravados, perniciosos, alucinados sexuais,  pequenos e grandes, masculinos e femininos, individual e  coletivamente, oculta ou manifestamente.

Daí, não pode ser tratada como  fenômeno de auto incitamento, como tentam fazer alguns  especialistas, médicos e jurisprudentes, a exemplo de escola de Ibn  Hanbal que considera o sêmen como uma secreção do corpo que é  permitido fazê-la sair, apesar de sua pratica estar condicionada a  duas situações: o receio de se cometer adultério e a incapacidade de  se casar.

Se aceitarmos que a masturbação é  uma situação natural que o homem passa, numa fase especifica de sua  vida, não podemos considerá-la como tal quando a sua prática  torna-se um vício ou quando é considerada como variação.

A eliminação das causas das  perversões e das anomalias pela base é o melhor método de educação.  A mudança de visão sempre para o método natural para o alivio sexual  elimina o pensamento nas coisas contrárias. É a opinião da maioria  dos especialistas e jurisprudentes, que consideram todo meio ou  relação sexual, fora do casamento, ilícito. Baseiam-se nas seguintes  palavras de Deus: “Aquele que observam a castidade, exceto para com  suas esposas ou cativas; nisso não serão reprovados. Mas aqueles que  se excederem nisso serão os transgressores.”

O encarregamento da sociedade pela  sã educação e orientação; a sanidade da vida do individuo de todo  tipo de coisas que excitam seus instintos; a organização do tempo e  das potencialidades que retribuem o individuo e a sociedade com  benefícios; tudo isso tem como objetivo a quebra do fio da  degeneração e da anomalia na vida real, principalmente se for  acompanhado por incentivos reais ao casamento, com o oferecimento de  facilidades necessárias para a sua realização.

A Dra. Mary Wood Allen, em seu  livro: “O Que Toda Jovem Deve Saber”, diz:

“primeiro, deve modificar a sua  tendência mental em tudo que diz respeito ao sexo; deve considerá-lo  sagrado e desempenha o mais alto papel físico, ou seja o da  procriação; deve saber que esse papel, quando é dominado pela mente,  passa a ser uma fonte de força do individuo. Devemos purificar as  nossas mentes de toda espécie de maldade e enchê-las de pensamentos  ouros e levarmos uma vida de retidão. Fazei para vós próprias o  verdadeiro bem e determinai o objetivo que pretendeis no início de  cada trabalho, e sede sempre senhoras de vossos sentimentos e não  escravas deles”.

A Punição no Islam, um Meio de  Educação e Edificação

A punição no sistema islâmico é um  dos meios, utilizados pelo Islam para salvaguardar a sociedade das  calamidades da transgressão e da perversão, para educar e amedrontar  o autor do crime quanto à sua prática, punindo o criminoso e  coibindo o crime.

O Islam, como já citamos, estipula  leis, regras, procedimentos preventivos, radicais e educacionais,  que se coadunam com a natureza de todas as pessoas, para  salvaguardar a sociedade e o individuo dos vários crimes e dos  atentados criminosos.
 Para algumas pessoas é suficientes o conselho e a admoestação; para  outros, são necessárias repressões e censuras; para outros ainda,  são necessários castigos restritivos e punições repressivas.

O castigo é uma prevenção contra o  ato que gera restrição, ou seja, ter ciência do castigo, veda a  prática do ato, e sua aplicação veda a reincidência.

Almawdudi diz:
 “Os limites são restrições que Deus estipulou para evitar a prática  do ilícito e instituir a prática do licito, devido ao prevalecimento  natural do domínio dos desejos que desviam a atenção do individuo  sobre as ameaças da outra vida, com o prazer imediato. Deus  estipulou o que restringe a ignorância, prevenindo contra a punição  e amedrontando contra o escândalo, para que o que Ele proibiu seja  ilícito e o que liberou seja lícito, sendo mais vantajoso e mais  completo”.

A natureza das punições islâmicas  e sua adaptação ao tipo de crime a ele estipulada têm uma  importância extraordinária na ocorrência de traços psíquicos para  prevenir contra a prática do crime.

O Islam, ao estabelecer o tipo de  punição, se preocupa com a proteção da moral. Essa preocupação gera  uma base quando é estabelecida. Esta é a base de divergência no  ponto de vista do Islam e de todos os códigos regulares quanto ao  crime. Estes códigos negligenciam os problemas morais quase por  completo. Eles não punem o adultério, por exemplo, a não ser por  estupro, com o sentido de que a fornicação, na ótica dos códigos  regulares, não é um crime em si, mas está no estupro ou na cobrança  por ele. Se acontecer com a anuência de ambas as partes, e sem  remuneração, não há mal nele. Esses mesmos códigos não punem que  ingere bebida alcoólica ou bebedeira em si. Eles punem o ébrio  quando sai, para a rua, completamente bêbado, pondo as outras  pessoas em perigo.

O professor Abdel Kader Auda diz:
 “O problema da negligencia das leis regulares quanto à moral é que  essas leis não se baseiam na religião, mas nos fatos, nos costumes e  nas tradições. As regras legislaticas seculares são instituídas com  pessoas em destaque na sociedade, juntamente com os governantes,  tendo a influencia de suas aspirações, suas fraquezas humanas e suas  propensões naturais para se livrar das correntes. . .A mesmo tempo,  essas leis estão sujeitas a mudanças e substituições, de acordo com  as tendências dos governantes de cada grupo. Era natural que as leis  seculares negligenciassem os problemas morais paulatinamente,  chegando o tempo da permissividade ser a regra geral e os valores  morais a exceção. Parece que o países que adotam as leis seculares  já alcançaram esse estagio.”

A Permissividade Sexual e sua  Influencia sobre as Sociedades Humanas
 
 Todo aquele que estuda as situações dos povos e nações, no  desenrolar da historia, procurando as causas do seu enfraquecimento,  de sua queda e desintegração, as causas da derrota, verifica que as  degradações morais e a anarquia sexual fazem parte dessas causas.

Ficou patente que a transgressão  sexual, em qualquer sociedade, é o principal agente de destruição  que nela existe.
 
 O sexo malversa a fortuna nacional

A proliferação da licenciosidade,  da depravação e do erotismo na sociedade é acompanhada de forma  espontânea pela dissiminação da luxúria, do desperdício, da vida  luxuosa e o gasto desmedido das fortunas e das riquezas, punindo as  pessoas com os piores castigos. Assim, os povos e as nações perdem  potencialidades e meios que poderiam ser aproveitados em setores  benéficos, como a industria, a agricultura, a construção civil e  campos similares que lhes garantem a promoção, o desenvolvimento e o  conforto.

Dezenas de milhões de células de  todos os tipos são gastas diariamente com o sexo e com tudo que se  relaciona com ele de perto ou de longe. É suficiente apresentarmos  um exemplo de desperdícios que alguns indivíduos e sociedades fazem  no âmbito de excitante revolução sexual, que a humanidade testemunha  hoje, para concluirmos os resultados indubitáveis e o final trágico  que aguarda essas pessoas, cedo ou tarde.

Diz Cafarlquis, o homem que  redigiu o acordo de casamento de Onassis, o rei do petróleo grego,  com Jaqueline Kennedy, em seu livro, onde revela segredos e  escândalos degradantes: “ Jaqueline não consegue ser como as outras  esposas, ou seja, pedir ao marido dinheiro para ir às compras. Ela  estipulou um artigo no acordo que determinava uma mesada de 270mil  dólares, só para as compras de artigos de beleza, calçados, meias e  roupas e para salões de beleza. Em dia ela foi ate a Rua da Ópera e  não saiu de lá antes de gastar 50 mil dólares aproximadamente, na  compra de roupas exteriores e intimas, artigos de beleza e perucas.”
 
 O sexo arruína a saúde geral

Se a anarquia sexual atinge os  povos e as nações em suas fortunas e bens, ela ao mesmo tempo atinge  os indivíduos e as sociedades com doenças e males, o que reflete de  pior forma possível na saúde geral.

O Dr. Liried, um médico francês,  diz: “Morrem na França trinta mil pessoas vitimas de doenças  venéreas todo ano.”

Nos Estados Unidos morrem cerca de  40 mil crianças, vitimas de doenças venéreas herdadas todo ano.
 
 O sexo destrói os laços sociais

A permissividade e a anarquia  sexual destroem a família, desintegram a sociedade e trituram os  laços de parentesco.

A família, como é evidentemente  sabido, é o pilar da sociedade e uma de suas principais bases. Ela é  o lar da estabilidade e da tranqüilidade; é a fonte da organização  das relações, tendências e comportamentos. É o oásis inato e o  âmbito natural para a educação da nova geração de uma forma  equilibrada, sã sem complicações nem desvios. Quando as pessoas se  afastam do casamento e costumam aliviar suas potencialidades  sexuais, utilizando outros meios, que arruínam em seguida a  organização familiar, a sociedade perde um de seus principais  pilares, numa época em que sobra toda espécie de transgressões e  perversões, como é visto hoje particularmente nas sociedades  ocidentais.
 
 O sexo destrói a moral da humanidade

Dentre as manifestações das  destruições das sociedades liberais, está o desmoronamento da moral  e das virtudes humanas, o aparecimento das propensões animais, como  o egoísmo, o utilitarismo, a rebeldia, a desatenção, etc.

Os vestígios dessa destruição  aparecem, de uma modo particular, nas sociedades euro-americanas,  onde se espalham as manifestações do existencialismo, da revolta, de  libertação das responsabilidades sociais, ignorando-se todas as  tradições, valores e regras.

Milhões de jovens vivem hoje como  um fardo sobre suas sociedades e países, não assumindo qualquer  responsabilidade. Vivem praticando assaltos, assassinatos,  consumindo droga e praticando sexo. Vivem como fantasmas ou  semi-fantasmas, como animais ou menos do que isso.
 
 Conclusão

Quando uma nação é assolada por  tais calamidades devido à sua licenciosidade... Quando seus bens são  desperdiçados, sua moral é destruída, seus laços são quebrados...  Quando é atingida por doenças, ela, então, perde o vigor de sua  existência, a razão de sua permanência, condenando-se ao  desaparecimento.

A historia humana atesta essa  verdade, no passado no presente; no passado quando descobre as  causas da queda do império; no presente quando verifica as causas da  derrota dos exércitos e dos países.

O escrito francês, André Moroie,  em seu livro, “As Causas da Derrota da França na Segunda Guerra  Mundial”, diz: “As mais importantes causas da derrota francesa foram  a dissolução do povo francês, resultado da proliferação das  obscenidades entre seus membros.” Foi isso o que obrigou o General  D’Gaulle, quando assumiu o poder, a ordenar ao chefe de policia de  Paris: “Fecha todas as casas noturnas e os ninhos de prostituição da  capital.”

Os árabes só chegaram à sua  situação atual, enfraquecidos e humilhados e só foram derrotados  tantas vezes por causa de sua transgressão as suas crenças, do  predomínio do ateísmo e do pensamento materialista sobre suas cidas,  pelo excesso do descaramento e das vilezas em suas sociedades.  Muitos documentos dos bastidores atestam que as causas das derrotas  seguidas dos árabes perante Israel, em particular a derrota de 1967,  quando foi destruída a força aérea egípcia, perdeu-se o Golan, e o  Sinai e o lado ocidental de Jerusalém foram ocupados, foram as  citadas acima.

Por isso, é premente que o Islam  se apegue fortemente, preparando-se adequadamente, na proteção das  pessoas contra os agentes de derrota, ressuscitando a própria  confiança, elevando a moral em suas fileiras, sanando suas vidas  particulares e coletivas de todo desvio e rebeldia.

O Islam sabe que a rebeldia é um  titulo, que a vileza é a causadora do desprezo e a humilhação; que a  gloria só pode ser alcançada com obediência, pureza e virtuosidade.

Se dermos uma rápida olhada para a  historia islâmica, para as causas que proporcionaram aos exércitos  islâmicos derrotar os impérios Romano e Persa e a conquistar mais da  metade do mundo em menos de um quarto de século, verificamos o  alcance da preocupação do Islam com a moral do individuo e da  sociedade na guerra e na paz, a respeito da qual o profeta disse:  “Fui enviado para complementar a excelência moral.”

Os livros de historia citam que  quando Omar Ibn Alkhatab verificou a demora na conquista do Egito,  escreveu para Amr Ibn Al-As, o comandante das forças islâmicas,  dizendo: “Estou estranhando a vossa demora na conquista do Egito.  Estais combatendo-os há dois anos. Isso só pode estar acontecendo  por causa de vosso inimigo. Sabei qie Deus só concede vitória aos  povos que têm boas intenções.”

Numa instrução à Saad Abi Waacas,  Comandante das Forças Islâmicas contra a Pérsia, ele diz:  “Aconselho-te e a quem te acompanha de soldados a temerdes a Deus em  qualquer situação, pois o temor a Deus é a melhor arma contra o  inimigo, e a melhor estratégia. Ordeno-te e a quem te acompanha de  soldados a vos afastardes das rebeldias, pois os pecados dos  soldados são mais perigosos do que o próprio inimigo. Sabei que Deus  concede a vitória aos muçulmanos devido às transgressões de seus  inimigos. Se não fosse isso, não conseguiríamos derrotá-los, porque  somos em menor numero, e temos menos armas de que eles. Se  empatarmos com eles nas transgressões, eles nos sobrepujarão em  força, e se não os sobrepujarmos em virtudes não o faremos com  nossas forças. Sabei que há guardiões de Deus que vos observam e  sabem o que fazeis. Não cometeis transgressões enquanto estiverdes a  lutar pela causa de Deus. Não dizeis que o inimigo é o pior que nós  e que não nos dominará, mesmo que sejam ruins, porque Deus fez os  mongóis, mesmo sendo idolatras, dominarem os israelitas por causa do  que cometeram de iniqüidades.”

Em seu livro “O Caminho da Vitória  na Batalha de vingança”, o General Mahmoud Chitt diz: “O fato  indubitável é que a pessoa atingida moral ou financeiramente não  pode lutar na guerra como lutam os homens. Quanto ao atingido  moralmente, é aquele que cai no precipício do vicio, da libertinagem  e da devassidão, passando seus dias pensando nas prostitutas e passa  as noites em sua companhia. Ele só pratica o que Deus proibiu e  cobiça a mulher do próximo.

Quanto ao atingido  financeiramente, é aquele que guarda os bens ilícitos, provenientes  de suborno, de golpes, negociatas e de qualquer outro meio ilegal.  Este principio é o resultado de minha experiência nas guerras e de  meus estudos à história das conquistas islâmicas e das determinações  dos famosos comandantes antigos e modernos. É p mesmo determinado  por Abu Bakr Assidik quando disse? Toda vez que um povo abandona a  luta pela causa de Deus, Ele o fará experimentar a humilhação; toda  vez que o adultério proliferar num povo, Deus o fará experimentar a  aflição."

A Mulher e a sua Função na Vida
 
 A matéria sobre o sexo nos capítulos anteriores nos conduz a  falarmos sobre a mulher e a sua verdadeira função na vida, sobre sua  função natural neste mundo; ao mesmo tempo, nos conduz a falarmos  sobre o alcance do tratamento impróprio que a civilização ocidental  dispensa à mulher, de sua exploração a ela, sobre a negligencia de  sua função, tornando-a um aparelho de perversão e excitamento, e um  meio de promoção e sedução.
 
 A mulher na civilização ocidental
 
 Determinou-se nesta época que a mulher fosse sinônimo de sexo,  simbolizando-o, excitando e seduzindo. Foi designada para ser alvo  dos olhares vorazes, das almas putrefatas, sedentas. Isto fez com  que as sociedades ocidentais se gradeassem na produção de todo tipo  de atrativos que precipitem a mulher no incitamento, na sedução, e  instigação, etc.

Foi estipulado que a mulher fosse  o elemento principal nas propagandas comercias, atraindo as pessoas  ao consumismo para os restaurantes, hotéis, bares, aproveitando a  sua feminilidade da pior forma possível, anulando a sua função  natural na vida, tornado-a um prazer ou um semi-prazer.

A liberação artificial da mulher  no mundo ocidental, libertou’a até de suas obrigações como esposa,  como mãe, como educadora das novas gerações a produtora de homens.

Essa civilização artificial fez  com que a mulher assumisse qualquer tipo de trabalho, na indústria,  na agricultura, na arte, no comércio, e nos outros setores que não  se coadunam com a sua compilação e força física e psicológica. Tudo  isso a dano de sua responsabilidade principal no campo matrimonial.

A grande calamidade que pode cair  sobre o mundo islâmico é o fato de suas mulheres desejarem percorrer  o mesmo caminho percorrido pela mulher ocidental, seguindo-lhe os  passos e o exemplo, fascinadas com as luzes e deslumbradas pelos  adornos e perfumes, enlouquecidas pelas roupas escandalosas.

Se a mulher muçulmana soubesse da  verdade, examinando a situação da mulher ocidental sem as luzes e  sem retoques; verificando a sua situação psicológica, descobreria a  infelicidade dessa mulher e não invejaria a sua situação.

A mulher muçulmana deveria ler e  examinas o que sábios, cientistas e médicos ocidentais escrevem  sobre os problemas criados pela civilização ocidental e os danos que  está causando na vida das pessoas lá!!!

Num congresso medico realizado na  Alemanha, o Professor Dr. Klein, chefe dos médicos de um hospital  governamental alemão, disse:

“Há um grande número de mulheres  da nossa sociedade que são infelizes. A causa disso são as  necessidades que são infelizes. A causa disso são as necessidades  físicas e espirituais cada vez maiores. Por isso, declaro que é  dever do Conselho Municipal que olhe para essa calamidade que assola  muitas das nossas mulheres produtoras, de uma forma séria. Esse  perigo ameaça muitos de nós, porque isso significa um grande  desmoronamento, e uma perda irreparável para milhões de pessoas”.

O Sociólogo J. S. Yolack,  examinando a crise ocidental e o que ela causou de infelicidade no  individuo e na sociedade, diz:

“Observamos há muitos anos que a  nossa época perde paulatinamente o calor da vida, expulsando esse  calor e a tranqüilidade do coração humano. A vida do individuo  desconhece os compromissos e os deveres sociais de outrora. Ele não  possui mais os mesmo sentimentos que nutria pelo seu vizinho. Ao  mesmo tempo, os laços familiares já não são como eram antigamente,  perdendo muito de seus valores. Somos, na realidade, meios para a  mecânica que transformou todos os laços sociais e familiares.  Pagamos, infelizmente, um preço caro pelo que o desenvolvimento  tecnológico nos fornece de aparelhos. . . Arcamos com uma perda  irreparável na nossa matéria espiritual sem percebermos”.

Se a mulher, no oriente islâmico,  visse os relatórios que as autoridades ocidentais fazem a respeito  dos casos de suicídio sempre crescente entre as mulheres devido à  perturbação, a infelicidade e o desespero em que vivem! Um desses  relatórios afirma que houve mais de cinco mil casos de suicídios na  Inglaterra durante um só ano.

É suficiente às nossas mulheres,  fascinadas pelas luzes, que leiem a carta deixada por Marlyn Monroe  quando do seu suicídio, e encontrada pelas autoridades de  investigação do caso, guardada num cofre do Manhatan Bank de Nova  York, que derrama um pouco de luz sobre as causas que levaram essa  mulher, no auge de seu sucesso, a se suicidar. Ela diz:

“ Tenha cuidado com o sucesso.  Tenha cuidado com o fascínio das luzes. Sou a mais infeliz mulher da  terra. Não consigo ser mãe. Eu preferia ser dona de casa, tendo uma  vida familiar digna, pois a vida familiar é o símbolo da felicidade  da mulher, quiçá da humanidade. Fui injustiçada pelas pessoas. O  trabalho no cinema torna a mulher uma mercadoria muito barata, por  mais sucesso que ela faça.”

Os muitos estudos sobre a crise da  civilização ocidental e o que causou de danos às sociedades humanas,  de infelicidade, infortúnio e desventura, e o dano causado à mulher,  em particular, de humilhação e perdição é mais que suficiente para  afirmar que essa civilização está no fim, e que temos esperança que  surgirá uma civilização humana, espiritual, moral, que garante a  dignidade e a castidade da mulher, afiançando-lhe a sua sublime  função na vida.

A mulher na civilização islâmica
 
 Em oposição à artificial de depravação em que a civilização  ocidental colocou a mulher... Em oposição à exploração barata que  ela está sujeita, aparece a mulher mulçumana, ocupando a sua posição  original na vida... onde é-lhe garantida a sua dignidade, a posição  que a capacita de desempenhar seu grande papel na educação das  gerações.

O Islam quer que a mulher fique no  ambiente matrimonial, convivendo em harmonia com o marido,  proporcionando felicidade e tranqüilidade para o seu lar e sua  família. Quer que ela fique no ambiente materno, a mãe carinhosa,  educadora, inteligente, transformando suas crianças em lideres do  futuro e heróis de amanhã. O Islam a quer num ambiente social,  representante dos líderes da reforma, e incentivadora para a prática  do bem... Ele a quer como orientadora, disciplinadora e professora.

A função da mulher no Islam, está  no mesmo nível da função do homem; da mesma forma, é a sua  responsabilidade perante a lei e isso é testemunhado pela historia,  geração após outra.

A mulher mulçumana desempenhou um  importante papel ao lado do homem na construção da sociedade e da  civilização islâmica. Ela participou com ele, empunhando a bandeira  do Islam, estudando, ensinando, se especializando na lei e  legislando. Ela participou com ele, suportando as vicissitudes e as  perseguições, lutando pela causa de Deus. Ela foi testada e foi  paciente, foi afligida e foi perseverante. Ela participou com ele  dos perigos da guerra, das intensidades das batalhas, dos caminhos  do Jihad e das atribulações.

A mulher não ficou confinada em  sua casa como alguns pensam; ao mesmo tempo, não era largada ao seu  bel prazer, sem limites nem restrições, como é o caso de hoje.

A famosa escritora Ana Rawrod, num  artigo publicado no jornal Eastern Meal, diz: “Se as nossas filhas  trabalhassem nas casas como empregadas, seria melhor e menos danoso  do que trabalhar nas indústrias, onde a moça é manchada com nôdoas  que estragam o esplendor de sua vida para sempre.

Que bom seria se nosso país fosse  igual aos países mulçumanos onde há decência, castidade e pureza...  Onde a empregada e o escravo desfrutam de uma vida confortável e são  tratados como se fossem filhos... Onde a moral não é manchada. Sim,  é uma vergonha para a Inglaterra tornar suas filhas exemplo de  vilezas devido ao excesso de relacionamento com os homens. Nós  deveríamos fazer o possível de criar os meios para que ela trabalhe  naquilo que se coaduna com sua natureza, de cuidar do lar e deixar  os trabalhos dos homens para os homens proteger a sua honra.”

John Simon, numa revista francesa,  diz:

“A mulher que trabalha fora de sua  casa desempenha o trabalho de um mero trabalhador, mas não  desempenha o trabalho de uma mulher.”

O Sistema Islâmico para a Proteção  da Sociedade dos Desvios e da Dissolução

O Islam difere de todas as outras  tendências na sua concepção do significado moral... Por causa do  método de aprofundar essa moral na existência do individuo e da  sociedade... Por causa dos desvios... Por causa de sua opressão...  Pela forma de enfrentar essas causas e esses métodos. Por causa das  atividades e agentes responsáveis na proteção da vida contra tudo o  que ameaça sua hombridade, tudo o que rebaixa seu valor moral.
 
 O sistema islâmico, nessa sua concepção, abrange totalmente as  disposições de todas as coisas; disposição do individuo e da  sociedade, disposição na formação dos indivíduos, homens e mulheres,  disposição da formação das sociedades. Através dessa concepção  perfeita da natureza de tudo, o homem estipula as normas do  comportamento social, seus controles e seus valores.
 Não estamos querendo aqui discutir o ponto de vista social do Islam  nem expor seu sistema social. O que nos interessa de tudo isso é  extrairmos as melhores normas adotadas pelo Islam para proteger a  vida social, principalmente o que diz respeito ao sexo, o tema deste  livro.
 
 As normas educacionais
 
 O Islam se preocupa muito em proteger a sociedade e proporcionar-lhe  a segurança para a formação dos indivíduos, educando-os,  preparando-os para enfrentar as tentações da vida com dureza e  determinação. Para alcançar esse nível de obstinação e determinação  na justiça, escrúpulo e pureza, afastando-se da indignação de Deus,  o Islam determina a criação de uma fiscalização pessoal no íntimo da  pessoa que a proteja contra as inclinações para o mal e as  tendências ao prazer. O Islam determina a elevação dos valores do  bem pessoal e o seu desenvolvimento neles para auferirem imunização  contra o que expõem suas vidas aos germes e as infecções sociais.

É dever da educação islâmica  proporcionar a cada indivíduo, o domínio sobre a si próprio, sua  autoridade sobre suas propensões e instintos, de tal forma que a sua  própria vontade se negue a praticar o lícito, e as maldades, sem a  observação do policial ou do chicote.
 
 1 – A educação espiritual
 
 Seu objetivo é atar as relações permanentes entre o homem e Deus a  todo instante, garantindo a retidão da vida humana e sua sujeição ao  sistema islâmico em todas as suas partes.

O sentimento do homem que Deus  está próximo dele, que ouve e o vê, que computa seus bons e maus  atos, que incute no seu íntimo o temor, o entusiasmo e a  tranqüilidade... O temor de contrariar a Deus; o entusiasmo por sua  misericórdia e aprazamento; a tranqüilidade por sua justiça e  bondade. O Alcorão cita esses fatos em muitas passagens; dentre  elas, há: “Viste se ele nega (a verdade) e desdenha? Ignora, acaso,  que Deus o observa?” “Pensam, acaso, que não ouvimos seus colóquios  nem suas confidências? Sim! Porque nossos mensageiros entre eles o  registram”. “Ele é Deus tanto na terra como nos céus. Ele bem  conhece tanto o que ocultais como o que o manifestais e sabe o que  lucrais.”

“Criamos o homem e sabemos o que  sua alma lhe confidencia, porque estamos mais perto dele do que a  (sua) artéria jugular.”

Por causa da ressurreição dessa  relação e para enraizar esse significado no íntimo do homem, foi que  o Islam instituiu a adoração para organizar e desenvolver essa  ascensão espiritual que eleva sempre o homem para o alto e o impele  para o mais sublime. . . “ A oração preserva (o homem) da  obscenidade e do ilícito.” “Aquele a quem a oração não preserva da  obscenidade e do ilícito, distancia-se cada vez mais de Deus.”

A oração na sua evidência real é a  ressurreição da energia espiritual que desperta e vivifica o  coração, que o faz desempenhar seu papel orientador na vida do  homem. A vida do coração e o seu despertar são a vida e o despertar  da alma, a vida e o despertar da consciência. . . A morte do  coração, por outro lado, é a morte da consciência, a paralisação da  bondade, a eliminação da luz no fundo da alma humana. O Profeta  disse: “O corpo possui um órgão, se funcionar corretamente, todo o  corpo o acompanhará, e se deteriorar, todo corpo se deteriorará: É o  coração.”

A educação espiritual, nos seus  objetivos principais, visa a criação da moralidade muçulmana  completa, onde o indivíduo domina todos os seus instintos, suas  tendências e propensões.
 
 2 – A educação ideológica
 
 A educação ideológica no Islam visa a fixação das compreensões e dos  preceitos islâmicos perante as pessoas para que sua conduta seja  baseada nelas, fazendo com que o Islam se torne para eles a medida  de todo assunto, o titulo de todo discurso, a solução de todo  problema, e o limite de cada ordem. “Qual! Por teu Senhor, não  crerão até que te tornem por juiz de suas dissenções e não objetem  ao que tu tenhas sentenciado. Então, submeter-se-ão a ti  espontaneamente.”

O Islam é um sistema de vida. A  retidão da vida do homem reside na adoção desse sistema em todos os  assuntos e situações. Por isso, conhecer esse sistema nas suas  disposições era a base a condição da adoção. Por isso, o Profeta  disse: “Aquele a quem Deus deseja o bem, familiariza-o com a  religião.”

O comportamento do homem está  ligado com a sua prudência, e gerado pela sua imaginação e  conhecimento na maioria das situações. Por isso, é função da  educação ideológica proporcionar ao homem o poder de discernimento  entre o barato e o caro, entre o útil e o inútil, entre o bem e o  mal, entre o licito e o ilícito, como é de sua função preparar a sua  mente para ser a energia consciente que o orienta para o bem,  familiarizando-o com ele e obrigado-o segui-lo.

Quando o homem tem o poder de  discernimento, consegue orientar os seus passos e caminhar na senda  reta. Deus diz: “Os sábios dentre os servos de Deus, só a ele  temem”. O Profeta diz: “Aquele que seguir um caminho, visando  auferir um conhecimento, Deus facilitar-lhe o caminho do Paraíso”.

A legislação islâmica abrange  todos os aspectos da vida, pequenos ou grandes, detalhando sua  natureza e discernindo entre suas maldades e suas bondades,  facilitando a escolha para o indivíduo entre o bem e o mal. Este é o  significado das palavras do Mensageiro de Deus: “O lícito é claro e  o ilícito é claro”. Entre eles há assuntos ambíguos que muitas  pessoas ignoram. Aquele que evitar as ambigüidades para proteger sua  religião e honra, salvar-se-á. Aquele que seguir as ambigüidades  cometerá pecados. É como o pastor que pastoreia seu gado próximo ao  hima (terras reservadas para pastoreiro dos animais do rei e  proibidas para outros animais), e com risco de seus animais  invadi-las. Em verdade, todo rei tem hima e a hima de Deus é o que  Ele proibiu. Certamente, há no corpo um órgão que, se estiver são,  todo o corpo estará, e se se depravar, todo o corpo se depravará com  ele, é o coração”.

3 – A educação física
 
 Esta educação visa fortalecer a constituição muscular no ser humano,  para desempenhar o seu papel, e orientar a potência vital que nele  reside, de acordo com o círculo ideológico e espiritual estipulado  pela Islam, para conservar a procriação, ter harmonia na vida do  homem e para que haja um equilíbrio entre as suas razões, seus  sentimentos e suas inclinações.

Uma das causas da harmonia no  sistema de educação islâmica entre a imaginação e os atos do homem é  que haja um valor para esses atos, valor que supera os limites dos  próprios atos. . . Supera o prazer resultante dele, o valor que se  equilibra e se iguala com os valores espirituais e ideológicos, quer  sejam na realidade desta vida ou na balança da outra vida. Tudo isso  sem diminuir o vestígio do prazer propriamente dito ou a utilidade  do ato em si.

Com isso se realiza a preocupação  do homem com o valor de seu corpo. . . Para a função desse corpo. .  . Para a função de todos os seus órgãos. . . Então para a sua  responsabilidade na conservação desses valores e na realização da  função de seus órgãos. Este é o segredo das palavras do Profeta:  “Tuas responsabilidades para com teu corpo”, e as palavras na  tradição sagrada, que diz: “ Que meu servo se aproxime de Mim com as  obras voluntárias até Eu amá-lo; se Eu amá-lo, serei sua audição com  a qual ele ouve, sua visão com a qual ele vê, suas mãos com as quais  ele age e seus pés com os quais ele caminha”.

Fiquei admirado com as declarações  do professor Mohamad Qutb a respeito desse assunto, em seu livro: “O  Sistema de Educação Islâmica”, onde diz:

“Quando uma pessoa diz a si  própria: Sinto duas profundezas do meu ser uma atração pelo outro  sexo, uma forte tendência de encontrar algum de seus membros, e  misturar-me com ela, compartilhar meus segredos com ela, unir-me  totalmente com ela como se fôssemos uma só pessoa, e não duas  pessoas separadas”.

Esse sentimento não é nem  vergonhoso nem é indecente. É a natureza com que Deus criou o homem.  Todos os homens e mulheres têm esse sentimento e essa atração. É  necessário que sintam isso para realizarem o objetivo da vida e  conservarem a perpetuação da espécie sobre a terra. A constituição  física aponta essa função. Toda sua função fisiológica, biológica e  química são preparados para desempenhar perfeitamente sua função  para reproduzir novas gerações, um evento que só se realiza com a  união de ambos os sexos.

Quando sinto tal tendência, sigo a  disposição natural em sua orientação sã.

 Isso não significa que os pensamentos sobre sexo são a minha única  atividade e minha preocupação principal. A vida não é somente sexo,  nem esta restrita a um só objetivo. Tenho outras responsabilidades  para comigo mesmo e para com as pessoas. Deve aprender, deve  produzir, devo estudar os problemas da sociedade: Se ela está no  caminho certo ou está desviada do caminho, e qual é a causa e seu  desvio. Devo desempenhar o meu papel de corrigi-la, e o melhor meio  para isso é o exemplo. É necessário que eu seja um belo exemplo,  senão não teria valor tudo o que digo. Quando digo às pessoas que  elas são depravadas pelo seu envolvimento com os desejos, deve eu  ser o exemplo do não envolvimento com eles.

Isso também não significa que devo  raptar uma moça para satisfazer o meu apetite sexual, pois tal  garota não me pertence. Não sou seu dono para que possa usá-la como  quero. Ela tem sua honra igual à minha, a qual não devo macular. Por  isso, devo proteger a honra dessa moça. Eu gostaria, quando tivesse  esposa, que ela fosse totalmente pura, com seu corpo e espírito.  Portanto, devo conservar essa moça pura para o seu marido, a exemplo  de como eu gostaria de ter a minha esposa.

Mesmo que ela aceite que eu tenha  relações com ela, ou que me ofereça tal coisa, não importa. Ela não  me é lícita. O caso dela seria como o do segurança que convoca as  pessoas a roubarem, porque ele, na realidade, não é proprietário do  dinheiro. E essa moça que protege sua honra não tem o direito de  utilizá-la ou de convidar as pessoas para violá-la. Porque a honra  não é só dela, é de seus pais, de sua família, sua sociedade, de  toda a humanidade. É a honra confiada a ela por Deus e é necessário  que lho devolva íntegra como foi recebida, a não ser licitamente, de  acordo com a legislação de Deus.

Isso não significa, também, que a  figura do sexo na minha mente, é a do corpo cúpido, pois não sou  apenas corpo, nem em nenhum instante de minha vida, serei apenar  corpo sem razão, ou espírito. A todo o momento sou corpo, mente e  espírito. Meus sentimentos quanto ao sexo são parte de mim, parte de  toda a minha existência. Portanto, devo seguir a tendência natural  para a formação da humanidade. Que meus sentimentos sexuais abranjam  totalmente a minha existência, que sejam um desejo físico, uma  palpitação do coração, uma sensibilidade da alma. Que seja um  sentimentalismo, e alem de ser desejo, ser amor, piedade,  sentimento, compreensão, união espiritual, encontro que eleva a  existência à sublimação. Isso não se consegue com o ato sexual  secreto, ou a apropriação indébita do mesmo. Em algum instante,  talvez parece-me que este ato sub-reptício realiza a minha  existência, e me eleva, na minha imaginação, até onde desejo. Mas  são os sentimentos do desejo que me fazem ver tal coisa. Se  analisasses a questão em outra hora chegaria a verdade. Ou, se  analisasse o ato de outra pessoa, que opinião teria? Aceitaria sua  declaração que é um ato puro e sublime? Aceitaria, acaso, que  acontecesse com a minha família?

Não! O significado dos meus  sentimentos sexuais não são nada disso. Sinto, sim o desejo natural  e correspondo de uma maneira humana, à mesma maneira do homem que  tem controle sobre seus atos e escolhe o seu caminho. Não é à  maneira animal que não tem nenhum controle e nem escolhe o meio nem  conhece nada além do que lhe dita sua fisiologia, biologia e  química, porque é corpo sem cérebro, e desejo sem espírito.

Sinto uma forte atração por uma  determinada pessoa cuja beleza, comportamento e atitudes me  fascinam; cujo caráter me encanta e sinto-me bem com ela. Sinto uma  mensagem que me diz que ela completa, é a parte que completa a minha  existência e que essa atração movimenta o meu ego seriamente. Não é  o preenchimento de uma lacuna nem uma ilusão. Desejo-a, sem duvida  nenhuma. Organizei, na minha imaginação, minha vida com esta mola.  Devo, então, passar para a fase da execução. Devo pedir permissão ao  responsável; devo pedir, de coração, permissão a Deus. Devo  pedir-Lhe que me ajude a ser bem-sucedido e consiga realizar os meus  anelos. Então, devo dirigir-me à sua família e pedir a sua mão e  entender-me com ela a respeito. Que minha atitude seja digna para  que possa cativá-lo como ela me cativou, e causar-lhe admiração como  ela me causou. Que eu seja homem para que ela sinta confiança em mim  e fiquei tranqüila.

Ou, se no presente não possuo  meios para tal, devo aguardar até que Deus facilite as coisas.  Enquanto isso,devo trabalhar sério para alcançar o meu objetivo e  dedicar-me também aos objetivos da outra vida.

Se casar-me, agora ou no futuro,  com essa moça que me atraiu e eu a atraí, estaremos numa situação de  felicidade completa que Deus permitiu. . .permitiu-a, sem  restrições! “É certo que prosperarão os crentes. Que são humildes em  suas orações. Que desdenham a vanidade. Que são ativos em cumprir o  Zakat. Que observam a castidade. Exceto para com suas esposas ou  cativas – nisso não serão reprovados”. “ Vossas mulher são vossas  semeaduras. Desfrutai, pois, de vossa semeadura como voz apraz”.

Estamos numa situação de nos  tornarmos um só corpo, uma só alma. Sinto com ela uma combinação  perfeita, que cada um de nós não sabe aonde começa um e termina o  outro. Somos uma só existência de partes misturadas. Sinto-me com a  consciência tranqüila, porque a encontro com o coração limpo e a  alma pura. Sinto prazer com ela da mesma forma que ela sente comigo.  Porém, em nenhum instante sentimos apenas prazer físico. Existe  sempre o sentimento do coração e a união espiritual. Meu  relacionamento com ela abrange sempre uma área maior do que a área  do sentimento, mesmo no instante do encontro sentimental. Com isso,  conservo a minha felicidade e alivio o meu sistema nervoso.

Essa é a questão do sexo para o  Islam, nem repressão nem desaprovação, nem depravação, mas uma  felicidade completa em todos os sentidos da felicidade natural do  sentimento íntimo, acrescentada de cores de felicidade ignorada pelo  animal e só conhecida pelo homem.”

As regras da prevenção
 
 O Islam, além de sua concentração fundamental em criar os excelentes  propensões nas profundezas do ego humano, além de sua preocupação  exagerada de garantir a proteção pessoal para o homem, o Islam, além  disso, providencia medidas de prevenção, baldando as causas  maléficas para o membro e para a sociedade.

Afastar-se dos excitantes
 
 O Islam proibe qualquer tipo de incitamento que visa a proliferação  dos instintos e das depravações. Tudo isso, para que o homem viva  numa sociedade pura, sem vestígio das pressões exteriores em seus  nervos, uma sociedade que auxilia o homem a trilhar o caminho  natural; auxilia-o e o não luta contra ele.

Por isso, a posição do Islam é  patente quanto aos agentes da imoralidade na sociedade. A sua base  para isso é: “Tudo que leva ao pecado é proibido”.

Disse Deus: “Sabei que aqueles que  se comprazem em que a obscenidade se difunda entre os crentes,  sofrerão um doloroso castigo neste mundo e no outro; Deus sabe e vós  ignorais”.

Abi Huraira narra: “O Profeta  amaldiçoou o homem que usa as roupas de mulher e à mulher que usa  roupas de homem”.
 Ibn Massud narra: “ Deus amaldiçoou as tatuada e os tatuadores, as  que raspam as sobrancelhas, as que deformam a beleza da criação de  Deus.”

A proibição da mistura dos dois  sexos
 
 A fim de se evitar a sedução e a aflição entre homens e mulheres, o  Islam desaconselha a mistura de ambos os sexos sem motivo de  adoração, ensino, e Jihad, nos limites de decoro e de precaução  quanto às leis preventivas.
 Na verdade, a mistura dos dois sexos foi o primeiro passo da jornada  que levou à situação atual das sociedades ocidentais de imoralidade  e escândalo.

Por isso, o Islam é rígido em  proibir a mistura entre homens e mulheres, ciente de que essa  separação não prejudicou a formação de uma civilização que superou a  todas as outras civilizações, onde a mulher desempenhou um papel  preponderante.

Diz o Mensageiro de Deus: “Toda  vez que um homem e uma mulher ficarem sozinho, o demônio estará  entre eles.” E disse: “ Evitai de adentrardes nos compartimentos das  mulheres”.

O recato do olhar
 
 Para proteger o homem daquilo que instiga os instintos e as  propensões, o Islam ordenou o recato do olhar e o afastamento das  imoralidades.

O olhar instiga o apetite sexual;  é a janela através da qual passam os agentes das tendências e  desejos. Deus, Altíssimo, fez da visão o espelho do coração. Se o  ser recatar o olhar, o coração recatará seu apetite sexual. O  Profeta Muhammad (Que a paz e a misericórdia de Deus estejam com  ele) disse: “Os pecados fazem inclinar os corações. Todo olhar tem  um quê do demônio”. E diz: “Todo aquele que olhar as belas feições  de uma mulher e então recatar o seu olhar, Deus lhe proporcionará  algo lícito que satisfará seu coração”.

O olhar é uma seta envenenada, se  não mata, fere. É como a faísca e a lenha, se não queimá-la  totalmente, queima-la-á parcialmente. O Profeta Muhammad disse: “O  olhar é uma seta envenenada das setas de Satanás. Quem o evitar  temendo a Deus, Ele lhe proporcionará algo que lhe alegrará o  coração”.

Em outra tradição, o Profeta diz:  “Ó Áli, não segues o olhar, pois com ele conseguirás a vida terrena  e perderás a vida futura”.

Antigamente se dizia:

Todas as coisas começam com um  olhar.
 E os maiores incêndios são causados por uma faísca.
 Quantos olhares causaram a seus donos.
 O que as setas fazem, sem arco e corda.
 Enquanto o homem trocar olhares.
 Com as moças, estará em perigo.
 O que satisfaz o seu olhar prejudica a sua alma.
 Mal vida a alegria que prejudica.
 
 As vestimentas da mulher

Para repelir as imoralidades de  atingirem o indivíduo e a sociedade, o Islam impôs que a mulher  usasse vestimentas, para cobrir o seu corpo e os seus atrativos.  Deus diz: “Ó Profeta, dize a tuas mulheres que cubram com suas  mantas, isso é mais conveniente para que se distingam das demais, e  não sejam molestadas; e Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo”.

Aicha narra que sua irmã, Asma,  foi visitá-la, usando vestimentas transparentes. O Profeta lhe  disse: “Ó Asma, quando a mulher atinge a puberdade, só lhe é  permitido mostrar as mãos”.

Quão diferente da situação das  mulheres de hoje, que usam roupas escandalosas, enfeites  degradantes, que as mulheres crentes se envergonham de usar, até em  seus quartos”

Al Maududi, em seu livro: “O véu”  diz: “A interpretação psicológica total e completa apresentada pelo  Islam sobre o instinto humano quanto à ocultar os atrativos não  possui similar em nenhuma outra civilização no mundo. Nos países  mais desenvolvidos hoje, os homens e as mulheres não se importam em  mostrar qualquer parte de seus corpos. As vestimentas para eles é  para enfeite e não para o recato.

Ao Islam, porém, importa o recato  e não o embelezamento. Ele ordena ao homem e à mulher que cubram  todas as partes de seus corpos que atraem o outro sexo. A nudez no  Islam é considerada vergonhosa e sem educação.

O Islam deseja purificar o  ambiente da sociedade de todas as investigações da depravação. Essas  investigações têm como fonte o interior humano. Ali começam os  investigadores ocultos que, na opinião do ignorante, não prejudicam  em nada, mas que, na opinião do sábio, é a origem dos problemas e  das doenças que eliminam as civilizações, e a moral da sociedade.
 Por isso, a educação moral islâmica visa criar no intimo do homem um  sentimento psicológico de vergonha, forte que o impede de julgar-se  permanentemente.
 
 Conclusão

Quando o Islam enfrenta o problema  sexual, ele o faz de forma completa com que enfrenta os assuntos e  problemas do individuo e da sociedade. Não o considera isoladamente.  Trata-o como um elemento a ser tratado pelo islâmico  abrangente...tratamento este que só consegue a cura com sua  aplicação total com seus elementos e parte; a não ser que o tome na  sua tonalidade, e o trate no todo...Trata uma ideologia, um sistema,  uma legislação, um culto, uma moralidade.

O corpo as sociedade parece com o  corpo do homem, montado intimamente, com seus membros  influenciando-se mutuamente... E a saúde da sociedade é como a saúde  do homem, só é conseguida com a sanidade de todos os seus órgãos.
 A sociedade governada por sistemas ou códigos depravados, com seus  membros sendo educados com métodos depravados, com seus órgãos de  comunicação baseados em sistemas depravados, não pode ser sanada com  uma parte do tratamento islâmico, necessita do tratamento completo.  Ela necessita de uma operação medica em sua ideologia, crenças,  legislações, moralidades e costumes.

O problema sexual é um dentre  muitos problemas criados pela civilização ocidental, pelos códigos  civis, pelas filosofias materialistas. Na maior parte das sociedades  mundiais, não poderão ter soluções de natureza sã, se os valores  nessas sociedades não forem mulçumanos, no âmbito governamental e  educacional, comunicativo, e orientativo, nas mesmas proporções.

“Qual! Por Teu Senhor, não crerão  até que te tomem por juízo de suas decisões e não objetem ao que tu  tenhas sentenciado. Então, submeter-se a ti espontaneamente."